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由雅典娜自尽想到
[2003-7-26]
作者：Aramis
这是冥王篇动画版非常感人的一段，记得漫画中，女神用匕首自尽后，仅仅是用几个大黑字“女神自尽了，怎会这样”以及诸位黄金个不相同的惊讶表情一代而过，相对于此，动画中的话贬黜；显然将这一颇为重要的情节渲染得感人了许多——尽管在下对于动画种的诸多改动不甚满意。
鉴于个人的良心以及坛子的纪律，在下姑且抛开世俗的眼光以及个人的感情，尽可能以一种较为公平的态度来写这篇文。
圣斗士是人而并非神，这就说明他们具有人的一切特点与属性，也就注定了他们要有远比神——诸如雅典娜——丰富得多的感情。从生物学的角度看，人属于脊椎动物这一门类，与其他动物一样，是由蛋白质、糖类、脂雷、水和无机盐等物质构成的有机体；同样要经过新陈代谢、生长发育、遗传变异等生物过程和生化过程，以维持个体和人类的生存和发展。因此说，人是自然界的一部分。人作为自然界的有生命的存在物，依赖自然界提供的各种资源和生态环境，包括光、热、水、土壤等无机成分，以及植物、动物和微生物等生物部分。这些条件，既为人类提供了生存的物质基础，也为人类生存和发展提供了物质生活资料，人离开自然界是无法生存和发展的。
人的自然属性，在下将其视之为圣斗士为何要守护“大地的爱与正义”的原因之一。圣斗士为守护人类而存在，而缘于人的自然属性，人无法脱离自然界而单独存在，事物之间的联系具有普遍性，同时又是客观的，圣斗士因此而守护着人类生存的这个自然——我们甚至可以称其为“生物圈”——然而，更深一层地看，在下以为圣斗士之所以要守护女神，是因为女神代表了“大地的爱与正义”，由此可知，他们根本上要守护的，是“爱与正义”而并非大地，更非女神这一个体本身，这则是由于人的另一种属性：社会属性。
人之所以是“人”，从根本上说，并不在于人的自然属性，而在于人的社会属性，人是社会的产物，一个人的生产活动以及人的生活都具有社会性，一个正常的人总是会处于血缘、地缘、业缘关系中，处于一定的经济、政治、法律和道德关系之中。社会性是人的最主要最根本的属性，它是决定人之所以是“人”的最根本的东西，由此我们便可看出，圣斗士们仍具有这种人区别于其他生物——包括神——的特殊本质，这种人类特有的属性。黄金圣斗士尽管高高在上如同神一般，但由于他们仍是人，也就仍具有这种人的特有的属性——即便是最接近神的沙加——因此比起女神或是其他神来——诸如剧场版中得诸神——他们才会显得更有人性，因此才会使得这243年之后的圣战如此这般悲壮感人。
丛圣灵园的墓塚中复活的那一刻；流着血泪同昔日的伙伴交战的那一刻；沙罗树下五感被剥夺的那一刻；舍弃了最引以为荣的称号甘心被烙上畜生都不如的印记只为了自己的信念的A·E爆发的那一刻；被昔日的最重要的伙伴用最狠毒的招数刺中的那一刻；为昔日的最重要的伙伴拉到女神殿前狠狠地摔在地上的那一刻；亲眼目睹着所有的圣斗士用自己的血液、生命、灵魂守护的女神用十三年前的匕首自尽的那一刻；望着昔日的最重要的伙伴与自己面前失态的那一刻——尽管看不到，却可以感觉到；如同神一般的高贵却不得不忍受奴隶一般的侮辱却无力反抗的那一刻……直到最后一刻，直到生命的尽头，却仍忠于自己的信仰，守护着自己的信念，这又是为何？
在下以为是由于个人活动与社会发展存在着相互联系、相互制约的关系，圣斗士由于诸多原因而成为圣斗士，他们的一举一动关系到他们所处的那个社会——圣域，甚至整个世界——的和平、兴衰，而在这同时，也受到其制约，一切正常人总要在社会生活中扮演一定的角色，在自己的岗位上从事这样那样有意识、有目的的活动，在社会历史发展的进程中留下自己的痕迹。
社会的发展要靠全体社会成员自觉努力才能够实现，这一点，我们可以从圣斗士，尤其是冥王篇中被迫穿上冥衣的黄金圣斗士以及白银圣斗士那里看到，甚至可以说是一种之上的人性的升华。包括大多数圣迷都颇为反感的五位青铜圣斗士，其实我们若是可以抛开个人感情因素，站在较为公平的立场上，仅是从维护女神本身的利益，也就是说从人的社会性本身来讲，这五位年轻人还是有值得肯定之处的。但他们为何无法博得诸多圣迷的肯定？鉴于在下写这篇文的初衷，我们抛开出境太多、伤害黄金、打不死等因素，但从圣斗士的根本任务、根本指责来看，在下以为，那便是在于他们守护的仅是女神这一个体本身，这也是他们与黄金圣斗士与白银圣斗士的根本区别。简单些的话，我们但从他们对于女神的称呼便可看出，黄金圣斗士和白银圣斗士，称女神为“雅典娜”；而青铜十位圣斗士——包括后备五人组——则是成女神为“沙织小姐”，在下以为，这说明在他们眼中，更多时候雅典娜并非女神，而只是那个他们要去保护的城户财团的大小姐，城户光政的女儿。这一点剧场版中，尤其是在《真红少年》中也有体现。在下有时曾想，若是女神某一天不再代表“大地的爱与正义”的话，青铜几位圣斗士大约仍会守护她，黄金圣斗士与白银圣斗士则不一定，因为他们守护女神的原因，只是因为她代表了爱与正义，也就是说她维护着大多数人的根本利益，她的所作所为符合了历史发展的客观规律，换言之，青铜几位圣斗士，从某种程度上讲有盲目的个人崇拜之嫌——这则是矛盾的特殊性。
当然，这也是因为个人活动受到社会发展的制约，一定的社会生产力状况和生产关系的性质等经济条件以及政治、文化制度等，都制约着当时社会的人的活动，同时个人的认识也受到其社会地位的影响，人们无法否定一事物与周围事物的客观联系。无论是谁都只能在既定的条件下创造着历史。处在神与人的夹缝中的圣斗士也是如此。
圣斗士有圣斗士的命运，他们在劫难逃。
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